세계적인 신약학자 마이클 고먼의 바울 연구 개론서이다. 2004년 초판 출간 당시 큰 반향을 일으키며 ‘탁월한 개론서’로 자리매김한 이 책은 십 수 년간 학계는 물론 평신도에게도 꾸준히 사랑받다가 개정증보판으로 출간되었다. 개정증보판은 바울서신 13개를 훨씬 더 풍성하고 심도 있게 다루는데, 특히 본문에 대한 세부 분석과 사회문화적 배경 설명은 대학 교재로 활용해도 손색이 없을 ...

로마서는 오늘도 살아서 우리에게 말씀하시는 하나님의 말씀이다. 이 살아 있는 ‘말씀’을 오늘날을 사는 사람들로 하여금 들을 수 있게 하려는 것이 저자의 목적이다. 말이 난무하지만, 말씀은 듣기 어려운 오늘날, 이 책 『살아 있는 로마서』는 우리를 깨우쳐 일으키는 고요한 ‘말씀’을 듣게 하고, 동시에 그 ‘말씀’ 안에 사는 법 또한 가르쳐 준다.이 책은 로마서 13-16장을 총 27편으로 ...

『신학적 방법을 적용한 새로운 바울연구개론』은 지금까지 보지 못한 바울연구에 새로운 관심을 갖게 하는 소중한 책이다. 이 책은 십자가를 지는 삶을 몸소 보이신 예수 그리스도를 본받아서 스스로 그리스도의 종이 됨으로써 복음전도자와 목회적 신학자가 된 바울을 아주 심층적으로 알려주고, 사도행전뿐만 아니라 그가 직접 쓴 13개의 서신들을 모두 소개해준다. 독자들은 이 책에서 사...

『바울과 함께 걷는 지중해 성지순례』(이하 지중해 성지순례)는 바울의 발자취가 묻어 있는 장소들의 성서적 배경, 인문․지리적 역사, 성지와 볼거리 등을 상세히 소개한다. 이 책에는 바울의 고향 다소, 어린 시절 자라고 공부한 예루살렘, 박해하러 가다가 예수를 만난 다메섹, 바나바와 사역한 수리아 안디옥, 제2차 전도여행 때 바울이 방문한 더베, 루스드라, 이고니온, 비시디아안디옥, ...

김고광 목사의 『살아 있는 로마서』 3권. 로마서는 오늘도 살아서 우리에게 말씀하시는 하나님의 말씀이다. 이 살아 있는 ‘말씀’을 오늘날을 사는 사람들로 하여금 들을 수 있게 하려는 것이 저자의 목적이다. 말이 난무하지만, 말씀은 듣기 어려운 오늘날, 이 책 『살아 있는 로마서』는 우리를 깨우쳐 일으키는 고요한 ‘말씀’을 듣게 하고, 동시에 그 ‘말씀’ 안에 사는 법 또한 가르쳐...

진정한 디자이너는 현재에 만족하지 못하여 세상을 바꾸고자, 될 법한 세상의 모습을 그려보는 자이다. 일말의 가능성을 포착하여 그것을 시각화하고 현실이 되도록 만드는 사람이다. 이런 정의대로라면, 바울도 일종의 디자이너라 할 수 있다. 그는 비록 타의에 의해서였지만, ‘새로운 믿음의 세계’라는 비전을 가지게 되었고, 이를 구체화하고 실현하기 위해 열심히 노력했다. 그 결과 곳...

이 책은 연세대학교 신약학 교수 유상현 박사가 출간한 『바울의 제1차 선교여행』(2002), 『바울의 제2차 선교여행』(2008)에 이어지는 ‘바울의 제3차 선교여행’(행 18:23-21:16)에 관한 연구서다. ‘제3차 선교여행’ 속의 바울은, 앞서의 여행에서와 마찬가지로 끝없는 여로 위를 걸으며, 변함없는 여행자요 선교적 유목민(遊牧民)으로 길 위에 서 있다. 이 여행 중 바울이 걸었던 공간적 범위...

김고광 목사의 『살아 있는 로마서』2권. 로마서는 오늘도 살아서 우리에게 말씀하시는 하나님의 말씀이다. 이 살아 있는 ‘말씀’을 오늘날을 사는 사람들로 하여금 들을 수 있게 하려는 것이 저자의 목적이다. 오늘날은 ‘말씀’의 사건이 절실히 필요한 때이다. 그 말씀 앞에서 우리는 ‘예’와 ‘아니오’라는 두 가지 응답 중에 하나를 선택하여야 한다. 그래서 이 책은 우리...

이 책의 목적은 신학적 사고에서 해석학적인 고찰의 필요에 대한 의식에 항상 깨어 있게 하는 것 내지는 그러한 의식 자체를 깨우는 데 있다고 저자는 밝히고 있다. 저자는 교회에서의 사역 중에 혹은 교회에서 이루어지는 대화, 그리고 무엇보다 설교에서 주석 작업이 실재적으로 나타난다고 본다. 여기서 청중들이 이해할 수 있도록 말하는 것이 중요하다고 보는 것이다. 저자는 “해석학적...

바울의 생애를 특징짓는 두 요소는 그의 선교와 신학이다. 다메섹 부근에서 부활하신 주님을 만난 사건으로 그의 삶은 완전히 양등분되었다. 다메섹 사건을 통해 그는 이방인의 사도로서의 소명과 정체성을 자각하게 되었고, 그 이후로 그의 전 생애는 그 소명에 상응하는 삶의 연속이었다. 우리는 그를 선교사로 또는 신학자로 부르지만, 그는 다만 이방인의 사도로서 그리스도의 복음을 전했...