진정한 디자이너는 현재에 만족하지 못하여 세상을 바꾸고자, 될 법한 세상의 모습을 그려보는 자이다. 일말의 가능성을 포착하여 그것을 시각화하고 현실이 되도록 만드는 사람이다. 이런 정의대로라면, 바울도 일종의 디자이너라 할 수 있다. 그는 비록 타의에 의해서였지만, ‘새로운 믿음의 세계’라는 비전을 가지게 되었고, 이를 구체화하고 실현하기 위해 열심히 노력했다. 그 결과 곳...
상당수 사람들은 기도를 ‘그냥’ 하면 되는 것이라고 생각한다. 그러나 하나님과의 깊은 영적 교제로서의 기도는 ‘그냥’ 이루어질 수 없다. 이 책은 기도, 특히 기도의 언어에 주목한다. 사실 한국교회에는 기도에 대한 열정이나 기도의 중요성에 대한 강조가 넘쳐나지만 정작 기도의 현상, 특히 기도의 언어에 대한 신학적 탐사의 노력은 매우 미미한 실정이다.
책은 신약성서에 나오는 기...
이 책은 신약성경의 중생 사상을 전승사적으로 다루고 있다. 저자는 중생 교리를 신약성경의 중심 교리 중 하나라고 주장한다. 신약성경의 중생 관념은 구약성경적-유대교적인 중생 관념과 연관되어 있고, 새창조 사상과 성령 사상과도 관련되어 있기 때문이다. 저자에 따르면 중생은 현재적이지만 동시에 성령으로 말미암아 일어나는 종말적인 사건이며, 기적이다. 독자들은 이 책을 통해 신...
이 책은 네 복음서를 사회·수사학적 방법(socio-rhetoric approach)으로 접근한 독일의 대표적인 신약학자 게르트 타이센의 연구서이다. 저자 자신의 복음서 연구의 종합이라고 스스로 밝혔듯이 거장 신약학자의 통찰력과 분석력이 돋보이는 작품이다. 이 책에서 타이센은 복음서의 저자들이 각자가 가진 예수 전승을 토대로 공동체 내에 합의를 도출하고, 공동체 외부와의 관계를 설정하며, 공동체...
바울의 생애를 특징짓는 두 요소는 그의 선교와 신학이다. 다메섹 부근에서 부활하신 주님을 만난 사건으로 그의 삶은 완전히 양등분되었다. 다메섹 사건을 통해 그는 이방인의 사도로서의 소명과 정체성을 자각하게 되었고, 그 이후로 그의 전 생애는 그 소명에 상응하는 삶의 연속이었다. 우리는 그를 선교사로 또는 신학자로 부르지만, 그는 다만 이방인의 사도로서 그리스도의 복음을 전했...
로마서는 오늘도 살아서 우리에게 말씀하시는 하나님의 말씀이다. 이 살아 있는 ‘말씀’을 오늘날을 사는 사람들로 하여금 들을 수 있게 하려는 것이 저자의 목적이다. 말이 난무하지만, 말씀은 듣기 어려운 오늘날, 이 책 『살아 있는 로마서』는 우리를 깨우쳐 일으키는 고요한 ‘말씀’을 듣게 하고, 동시에 그 ‘말씀’ 안에 사는 법 또한 가르쳐 준다.이 책은 로마서 13-16장을 총 27편으로 ...
신약성서에 담긴 신앙의 역동성을 되살려보겠다는 당당한 의지를 가지고 세 명의 젊은 신약 학자들이 기독교 신앙의 발원지로 뛰어들었다. 이들은 책을 통해 그간 교권의 억압적 체제와 그 교리적 편향성으로 인한 오해의 편린들을 과감하게 해체하고, 그 전본적 의미를 새로 풀어내고 있다....
바울의 행적은 사도행전 13장 이후 3차에 걸친 선교 여행 이야기를 통해 추적해볼 수 있다. 그 중 1차 여행은 소아시아를 무대로 선교한 것으로 사도행전 13-14장에 주로 다루고 있다. 이 책은 바울의 제1차 선교 여행과 사도행전 15장의 예루살렘 회의 부분을 집중 조명한 연구서다....
요한복음은 그 어떤 다른 복음서보다도 깊은 명상과 신학적 사색의 성격을 지닌다. 요한복음은 공관복음에 비해 대단히 독특한 색조를 지니고 있으며 요한복음에서 예수는 공관복음과는 다른 모습으로 등장하고 색다르게 행동한다. 뿐만 아니라 요한의 문학적 형태도 대단히 독특하다. 또한 요한복음은 인류 정신사에 거대한 영향력을 끼친 극소수의 책들 중 하나로 평가된다. 이런 이유에서 ...
로마서는 ‘믿음의 책’으로 간주된다. 특히 루터의 종교개혁 전통을 따르고 있는 개신교는 로마서를 해석함에 있어 행동을 강조하는 야고보서와는 다르게 믿음을 강조하는 책으로 이해해왔다. 그 결과 개신교는 로마서에서 믿음만을 외치는 바울의 증언을 들었을 뿐, 그 믿음에 따라 총체적으로 변혁되는 새로운 삶의 복음은 듣지 못하게 됐다.
이 책은 개신교의 전통적인 로마서 이해와는 ...
