“사람이면 다 사람이냐, 사람다워야 사람이지.”
이것이 자신의 소박한 종지(宗旨)라고 저자는 머리말에서 밝히고 있다. 또 사람으로 태어났다고 해서 사람인 게 아니라, 그 무언가를 지향하여 ‘되어 가야 할 존재’이기에, ‘사람됨’을 말하고자 하는 의미에서 ‘그 사람됨의 가르침’이라는 부제를 달았다고 말한다. 마음과 뜻, 심성과 성품을 논하는 것도, 그것이 사람됨의 근본이라 믿...
예수의 말씀만을 모아 놓은 최초의 복음서 문서 자료 Q. Q는 수많은 유대적 지혜 말씀의 전통에 서 있지만, 마태복음과 누가복음의 공통 자료로서 예수의 말씀과 교훈에 대한 최초의 수집물라는 점에서 다른 지혜 말씀과 구분하여 ‘예수말씀 복음서 Q'라고 불린다. 그러나 Q는 단순히 예수의 말씀만을 모아놓은 수집물이 아니다. Q 속에서 초창기 그리스도인들의 신앙과 삶을 엿볼 수 있기 때문...
외형상 매우 모호한 내용 때문에 요한계시록은 오랫동안 상상을 통한 해석들에 지배받아 왔다. 극단적인 신앙가들은 그들이 증오하는 대적을 666의 수에 맞추려고 애썼으며 계시록 13장에 나오는 악한 짐승도 시대에 따라 유대인들, 오스만 투르크족, 교황, 프랑스, 찰스 1세, 크롬웰, 자본주의, 노예제도 지지자, 히틀러, 공산주의로 해석되었다. 천년왕국의 시기에 대해서도 논란이 많았다.
사...
상당수 사람들은 기도를 ‘그냥’ 하면 되는 것이라고 생각한다. 그러나 하나님과의 깊은 영적 교제로서의 기도는 ‘그냥’ 이루어질 수 없다. 이 책은 기도, 특히 기도의 언어에 주목한다. 사실 한국교회에는 기도에 대한 열정이나 기도의 중요성에 대한 강조가 넘쳐나지만 정작 기도의 현상, 특히 기도의 언어에 대한 신학적 탐사의 노력은 매우 미미한 실정이다.
책은 신약성서에 나오는 기...
로마서는 ‘믿음의 책’으로 간주된다. 특히 루터의 종교개혁 전통을 따르고 있는 개신교는 로마서를 해석함에 있어 행동을 강조하는 야고보서와는 다르게 믿음을 강조하는 책으로 이해해왔다. 그 결과 개신교는 로마서에서 믿음만을 외치는 바울의 증언을 들었을 뿐, 그 믿음에 따라 총체적으로 변혁되는 새로운 삶의 복음은 듣지 못하게 됐다.
이 책은 개신교의 전통적인 로마서 이해와는 ...
예수는 어떻게 그리고 왜 서구 문명사에서 유일하고도 가장 중요한 인물이 되었을까. 이러한 질문에 상당수 그리스도인들은 ‘하나님의 아들이기 때문’이라는 뻔한(?) 대답을 할 것이다. 그러나 교리적이고 전통적인 그런 ‘정답’을 거부하는 그리스도인들도 있다. 『예수·2000년』은 예수에 대해 교회에서 이미 만들어놓은 정답을 거부하는 6명의 세계적인 신학자들의 글을 모은 책이다. “...
지난 반세기 동안 신약학계에서 요한 교회론에 대해 열띤 토론이 벌어졌지만, 요한복음에 나타난 크리스천 공동체 개념에 대한 조직적이고 종합적인 연구서는 그렇게 많이 출판되지 않았다. 이러한 경향은 요한 신학에서 교회론을 주요 주제라기보다는 부차적 주제로 취급해온 학자들의 관행과 선입견에서 유래했을 것이다. 이 책은 종합적인 연구를 통해서 요한복음의 교회론이 요한복음의 ...
이 책은 모두 II부로 구성되어 있다. 먼저 I부에서는 “예수 신학의 씨알”이라는 제하에 일곱 편의 논문과 한 편의 보론을 담아내고 있다. 그것들은 각기 예수 신학 탐구의 방법, 헬레니즘이라는 당대의 보편적 사상을 향한 예수의 도전, 예수의 구원론, 종말론, 예수의 사회 개혁적 지향, 이미지로서의 성령 이해 등을 핵심 주제로 다룬다.
이어지는 II부 “예수 신학의 파문”에 실린 또 다른 ...
