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디아코니아학

디아코니아로 가는 성서적, 역사적 그리고 신학적 통로

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저자 폴커 헤르만·마틴 호르스트만 | 이범성 옮김
출판사 대한기독교서회
발행일 2016-02-22
규격 신국판/반양장 | 422쪽
ISBN 978-89-511-1839-5 93230
정가 18,000원
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교회는 디아코니아 자체이다!
디아코니아 없는 교회는 교회가 아니다!

‘섬김’이라는 의미의 헬라어 ‘디아코니아’는 한국 그리스도인들에게 그리 낯선 어휘는 아닐 것이다. 이 말은 설교나 교육에서 케리그마(선포) 및 코이노니아(교제)와 함께 교회의 기능을 설명할 때 자주 언급되고, 여러 방면에 걸친 교회의 봉사 책임의 근거를 제공한다. 디아코니아(본래 '식탁에서 시중드는 행위'를 일컫는다)의 성서적 의미는 예수의 말씀에서 찾을 수 있다. “인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 내주려고 왔다.”(마태 20,28) 예루살렘 입성을 앞둔 예수의 이 말씀에는 그의 삶이 고스란히 새겨져 있다. 예수는 제도와 권력이 죄인으로 낙인찍은 사람들을 친구 삼았으며(누가 7,34), 그런 자신을 고발하려는 자들의 시선과 감시 앞에서도 그들의 친구이기를 저버리지 않았다. 그리고 그것은 예수를 죽음에 이르게 하였다. 즉, "죽음을 무릅쓰고 작고 약한 자의 친구가 되고 그를 살리는 일에 투신하는 것이 예수가 말하는 섬김 곧 디아코니아다." ‘디아코노스’(섬기는 자)인 예수 그리스도의 몸된 교회는 디아코니아적인 교회여야 하는 것이다.
독일에서 ‘디아코니아’는 독일 개신교의 사회복지기관을 일컫는 말이기도 하며, 가톨릭의 ‘독일카리타스연합회’와 함께 민간단체로서 국가복지시스템을 지탱하는 한 축이다. 1948년 이래 독일 개신교 교회법 정관에는 “디아코니아(섬김)는 교회의 본질이자 삶의 표현”이라는 조항이 명시되어 있다. 디아코니아는 단지 교회의 기능 중 하나가 아닌 것이다. 디아코니아는 교회 그 자체이며, 교회는 디아코니아적 행동 속에서만 드러난다. 디아코니아는 ‘제2의 종교개혁’이라는 표현으로 수식될 정도로 전후 독일 교회의 재구성 및 국가재건 과정에서 핵심적인 역할을 하였다. 이후의 동서통일과 신자유주의 및 세계화의 조류 속에서 발생한 사회문제들에 직면하여 독일 디아코니아는 새로운 상황에서의 실천을 위한 이론화 작업을 활발히 진행해왔다.
1848년을 기점으로 디아코니아 실천 운동이 전개된 이래 그 실천의 토대를 마련하는 ‘디아코니아학’의 역사는 160여 년에 이른다. 이 책은 독일에서 기원하고 발전한 ‘디아코니아학’에 접근하는 성서적, 역사적 그리고 신학적 통로이다. 맛을 잃은 소금과 같은 상태에 있는 한국교회에게 디아코니아는 교회를 재구성하고 정체성을 확립하는 데 있어 핵의 역할을 해야 한다. 디아코니아 없는 교회는 교회가 아니기 때문이다. 그러나 한국교회에게 디아코니아는 단지 교세확장의 수단이거나 부수적인 '서비스' 정도로 치부되고 있지 않은가? 이 책이 말하는 디아코니아는 한국의 온 교회를 흔들어 놓는 제2의 '루터의 망치소리'가 될 것이다.




옮긴이 이범성

실천신학대학원대학교 선교학 교수
동부제일교회 선교목사
한국기독교교회협의회 국제위원
학력
하이델베르크 대학교(Dr. Theol.)
장로회신학대학교(Th. B./M. Div.)
경력
독일 뷔르템베르크 주교회 선교동역자
독일 튀빙겐 대학교 강사
한신대, 장신대, 전주대, 연세대 강사
한남대 강의 전담 교수
저서
『에큐메니칼 선교신학』(순수이론 편), 2016
『에큐메니칼 선교신학』(실천이론 편), 2016
Korea -“Mit fremden Augen”, ems Infobrief, 2004
Die politische Leistung der “evangelikalen” Kirchenfuehrer
in Korea(Diss.), 1999
공저
『장애인신학』, 2015
『성경과 장애인』, 2013
『장애 너머 계신 하나님』, 2012
『오색목회』, 2011
『통일, 사회통합, 하나님나라』, 2010
『거룩한 상징: 예전가구의 신학적 이해』, 2009
『21세기 한국교회의 에큐메니칼운동』, 2008
『시민사회 속의 기독교회』, 2008
공역
『디아코니아와 성서』, 2013




안내–하인츠 슈미트
엮은이의 글–폴커 헤르만 · 마틴 호르스트만
옮긴이 머리말–이범성

제1부 디아코니에 대한 성서적 접근
– 테오도어 슈트롬
디아코니의 성서· 신학적 기초와 입문 문제의 지평
– 클라우스 뮐러
전체 성서적 신학의 전망에서 보는 디아코니의 근본 질문
– 루돌프 베스
디아코니의 한 하나님 성서신학의 문제와 과제로서의 디아코니학
– 프랑크 크뤼제만
디아코니의 기초로서 구약성서
– 게르트 타이센
성서, 디아코니적으로 읽기: 돕는 행위에 대한 정당성의 위기와 선한 사마리아인
– 한스 위르겐 베네딕트
개신교 디아코니의 요구는 고전에 대한 오역에 근거하는가 존 콜린스 ‘디아코니아’ 연구

제2부 디아코니에 대한 역사적 접근
– 게르하르트 쉐퍼 · 폴커 헤르만
고대 교회부터 현재까지 디아코니의 역사적인 발전 개요
– 요한 크리스토프 카이저
황제제국과 바이마르공화국의 사설복지연맹
– 쿠어트 노박
우생학, 강제불임 그리고 안락사
– 요하네스 미하엘 비쉬나스
개신교 원조국에서 디아코니국까지

제3부 디아코니에 대한 신학적 접근
– 테오도어 슈트롬
영구적인 도전-비셔른 이래 신학과 디아코니의 관계
– 게르하르트 쉐퍼
1945년 이후 디아코니에 대한 신학적 논쟁의 관점과 노선
신학과 디아코니의 모순에 대하여
– 폴커 헤르만
20세기 후반의 디아코니 신학 개념 - 논쟁 - 구성
– 하인츠 디트리히 벤틀란트
그리스도 디아코노스, 그리스도 둘로스 디아코니의 신학적 근거(1962)
– 파울 필립피
교회 공동체의 디아코니적 기초(1965)
– 울리히 바흐
우리 모두를 위한 자유공간으로서의 디아코니적 교회(1979)
– 위르겐 몰트만
하나님 나라의 지평 안에 있는 디아코니(1977)
– 마틴 로브라
친교와 섬김. 에큐메니칼 디아코니의 핵심 개념

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