계몽주의적 세속화가 실패로 끝나므로 종교 없는 세속화는 이제 허구적 기획이었음이 판명됐다. 신 없는 세속화를 기획하였던 계몽주의는 인간들에게 무수한 비극만을 안겨주면서 실패로 끝났다. 그리하여 현대인들이 후기-세속사회를 논의하기 시작하였다.
저자는 바로 이때에 혁명가인 루터가 다시 요청된다고 주장하며 ‘루터의 정치사상’을 연구하였다. 하나님의 세속을 주장하였던 루터는 세속의 영성화를 추구하였다. 이것은 하나님의, 하나님에 의한, 하나님을 위한 세속이었다. 그러기에 진정한 세속의 의미는 종교적 이해에 기초해야만 한다. 바로 세속은 하나님이 역사하시는 장이며, 하나님의 가면들이 활동하는 장이다. 하나님의 섭리가 운영되는 장이 세속인 것이다. 세속을 위한 영성화가 세속의 목적이다. 복음을 통한 개혁은 죽음의 세속이 아닌 생명의 세속을 만들어내는 기획이다.
저자는 이 책을 통해 독자들이 루터의 정치윤리에 대한 안목을 열고, 말씀의 빛을 세상 속에서 회복하기를 소망한다.

이성림
감리교신학대학교(B. Th.)
Garrett-Evangelical Theological Seminary(M. Div.)
Garrett-Evangelical Theological Seminary(MTS)
Notrhwestern University(Ph. D.)
현 감리교신학대학교 기독교윤리학 교수

학위논문: “Toward a Relational Moral Subject: A Critical Reappraisal of Contemporery Ethical-Moral Discourse," 2002

추천사
머리말

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 루터의 정치사상
1. 변혁의 시기
2. 루터의 젊은 시절과 교육
3. 어거스틴: 중세의 시작과 끝
4. 루터와 로마
5. 공로사상 비판
6. 진리의 주관성: 성경과 신(新) 체제
7. 비텐베르크의 루터
8. 면죄부 반대 투쟁
9. 95개조 테제
10. 개혁 원리로서의 복음: 옥탑에서의 경험
11. 논쟁들
12. 타당성 요구
13. 「주여, 일어나소서!」
14. 교회법의 해체: 소각 사건
15. 독일 그리스도인 귀족들에게 고함
16 .교회의 바벨론 유수
17. 그리스도인의 자유
18. 보름스 투쟁
19. 『9월 성경』
20. 급진주의자들과 루터
21. 세속 권세
22. 세속적 소명: 결혼
23. 복음주의 교회 결성
24. 노예의지론
25. 프로테스탄트
26. 유대인들에 대해서

Ⅲ. 결론

루터 연대표
루터의 95개조 테제
참고문헌