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특집
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한국에서 요가는 어떻게 시작되었는가

19세기 서구 제국주의 발흥 이래 세계 각 지역 전통문화의 많은 부분은 근대화라는 명목으로 서구 문화와 과학의 틀 안에서 재해석되고 변화되어 왔다. 요가 역시 서구 문화와 결합하여 변화를 거듭해왔다. 그러므로 오늘날 전 세계적인 도시 문화의 일부가 된 요가는 세계화의 대표적 산물로서 단순히 ‘요가’로 부...
심준보 | 2018년 2월
1056
요가, 힌두교의 수행 체계

인도 종교의 궁극적 지향점: 완전한 자유의 실현 인도인들은 고대 이래로 완전한 자유의 경지에 이르는 해탈을 열망해왔다. 인도에서 발생한 힌두교, 불교, 자이나교 등의 종교는 이 경지를 삶의 궁극적인 목표로 제시하고 이를 달성하기 위한 다양한 수행 방법을 발전시켰다. 힌두교의 요가, 불교의 선, 자이나...
류경희 | 2018년 2월
1055
종교개혁 500주년 기념 공동학술대회- 진보와 보수 신학 진영의 대통합

한국 신학의 세 흐름 한국 개신교 내의 비교적 큰 교단으로는 장로교, 감리교, 성결교가 있다. 장로교는 칼빈신학을 원류로 하고 있으며, 감리교와 성결교는 웨슬리신학에 기초한다. 장로교 신학은 대한예수교장로회(예장)의 신학과 한국기독교장로회(기장)의 신학으로 나뉜다. 예장과 기장은 1953년 축자영감설...
노영상 | 2018년 1월
1054
1987년 이후 한국기독교교회협의회의 변화

1987년 6월의 민주항쟁과 뒤이어 폭발한 노동자대투쟁은 1930년대 일제의 총동원체제기부터 50년 넘게 한반도 내 지배세력이 일관되게 유지해온 통치 방식의 종말을 고했다. 국가의 목표를 위해 개인의 권리를 극도로 제한하는 전시(또는 준전시)체제와 급진적 산업화의 시기가 지나간 것이다. 국가권력과 인민의 권리 ...
손승호 | 2018년 1월
1053
나의 총무 시기의 한국기독교교회협의회

나는 2010년부터 2017년까지 한국기독교교회협의회(이하 교회협)의 총무로 일했다. 하나님의 은혜다. 또한 부족한 사람이 직임을 감당하는 데 많은 사람들의 격려와 도움이 있었다. 이 자리를 빌려 감사의 마음을 전하고 싶다. 지난 7년 동안 크고 작은 일들이 많았다. 비판적 성찰은 다음 기회로 미루어야겠다. 지금은 ...
김영주 | 2018년 1월
1052
미얀마의 난민들, 그리고 선교적 돌봄

버마는 미얀마의 옛 이름이다. 1988년 8월에 일어난 버마 국민들의 대규모 민주화 항쟁은 군대의 폭압적 진압으로 이어졌고, 많은 사람이 목숨을 잃었다. 그러나 이에 굴하지 않고 계속된 항쟁으로 결국은 독재자 레윈이 물러나고 1990년 5월 국민투표를 통해 당시 야당이었던 국민민주주의연합(NLD)의 다수 득표로 군부독...
허춘중 | 2017년 12월
1051
한국 사회는 난민을 어떻게 바라보는가

난민은 어떤 사람들인가 전 세계 난민 신청자 수가 6,000만 명이 넘지만 한국은 아직도 난민에 대해 생소하게 여긴다. 난민의 개념조차 잘 알지 못하여, 막연히 ‘가난한 사람들’이라는 정도로 인식하고 있는 실정이다. 그래서 경제난민, 주거난민, 기후난민도 난민이라고 생각한다. 넓은 의미에서 이러한 부류도...
김세진 | 2017년 12월
1050
이주노동자의 노동 현실과 인권

한국의 이주노동자 현황 한국의 저숙련 이주노동자 제도 중 가장 대표적인 것은 외국인 고용허가제이다. 이 제도는 내국인 인력을 구하지 못한 국내 기업이 이주노동자를 합법적으로 고용할 수 있도록 한국 정부(고용노동부)가 허가해주는 제도이다. 한국 정부는 내국인의 고용기회를 보호하고 한국인 기피업종...
설동훈 | 2017년 12월
1049
결혼이민자에 대한 사회통합교육의 실제와 과제

보편적 결혼 형태로서의 국제결혼 국제결혼은 우리 사회의 보편적인 결혼 형태 중 하나로 점차 자리 잡고 있다. 성비 불균형의 심화, 양성평등 의식의 확산, 신자유주의와 국제이주 등의 사회적 요인은 국제결혼을 증가시켰고, 1992년 한중수교 또한 한국인과 중국인의 결혼에 영향을 주었다. 2000년대 중반 지방자...
이성순 | 2017년 12월
1048
달라진 장례문화, 좋은 죽음이란

인간과 죽음 인간의 죽음은 일상적인 현상이다. 살아 있는 모든 생물은 유한하기 때문에 인간 역시 예외가 아니라는 의미이다. 자연의 이치에서 보면 죽음은 지극히 당연한 현상이지만 인간은 죽음 앞에서, 그리고 타인의 죽음을 목도하면서 두려움과 공포감을 느낀다. 왜냐하면 사람들은 한 인간의 죽음으로 인...
송현동 | 2017년 11월
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2019년 1월호(통권 733호)
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