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행복한 부부
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| -행 18:1-3
백종선(목사, 세광교회)
사람은 한 세상을 살아가는데 있어서 세 가지 터전을 갖고 있습니다. 하나는 배움의 터전인 학교, 또 하나는 일터인 직장과 생업의 터전, 또 다른 하나는 쉼터인 가정과 교회라고 할 수 있습니다. 교회는 영혼의 쉼터이며 가정은 육신의 쉼터인데, 이 가정은 한 남자와 한 여자가 결... |
| 백종선 | 2002년 5월 |
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귀납적 설교 Ⅲ - 청중이 듣도록 돕는 설교 형태
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| 기독교의 설교는 “어떤 메시지를 전할까”와 그 메시지를 “어떻게 전할까”라는 두 가지 관점에서부터 출발한다. 전자가 말씀의 화자(話者)이신 하나님과 그분의 말씀의 기록인 성경에 관심을 두고 있다고 한다면 후자는 준비된 말씀에 대한 청자(靑者)인 오늘의 회중들에 관심을 둔다. 무엇에 우위를 두어야 할 것... |
| 김운용 | 2002년 4월 |
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지옥 가는 부자, 천국 가는 거지
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| -눅 16:19-31
이민규(교수, 한국성서대 신약학)
나는 한 번도 며칠씩 밥을 굶어 본 적도, 쓰레기통을 뒤지거나 구걸을 해서 배를 채운 적도, 신발 살 돈이 없어 맨발로 다녀 본 적도, 거처가 없어 노상에서 잠을 자야 했던 적도 없다. 그렇다고 남들이 나를 상류층이라고 생각할 만큼 경제적으로 풍요로운 삶을 살아 본... |
| 이민규 | 2002년 4월 |
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4월, 그 생명과 부활의 계절
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| 서명수(교수, 협성대 구약학)
“ 4월은 가장 잔인한 달”
4월은 가장 잔인한 달, 라일락꽃을
죽은 땅에서 피워 내며, 추억과
욕망을 뒤섞어, 봄비로
활기 없는 뿌리를 일깨운다.
겨울이 오히려 우리를 따뜻하게 해 주었다, 대지를
망각의 눈으로 덮고, 마른 구근(球根)의
작은 생명을 길러 주며.
영국의 시인... |
| 서명수 | 2002년 4월 |
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부활의 소망과 사명
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| -고전 15:50-58
김서년(목사, 벧엘교회)
부활주일은 우리 주님께서 사망과 죄악의 권세를 이기시고 승리의 부활을 하신 날입니다. 따라서 이 부활절 자체가 우리에게 던지는 중요한 질문이 있습니다. 그것은 ‘예수께서 승리의 부활을 하셨다는 이 사실을 나는 나 자신의 실재의 삶에 어떻게 적용하며, 어떤 의미로 ... |
| 김서년 | 2002년 4월 |
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귀납적 설교 Ⅱ - 청중이 듣도록 돕는 설교 형태
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| 설교의 난시청 문제
공중파를 통해 여러 소식들을 전달하는 방송사들에게 난시청 문제를 해결하는 것은 중요한 과제이다. 어느 곳에서나 방송이 잘 들리게 하기 위해 방송사들은 송신소를 세우고, 또 중간 중간에 중계소를 세워서 그 문제를 해결하려고 한다. 자연 지형에 의해서나 건물 등에 의해서 인위적으로 발생... |
| 김운용 | 2002년 3월 |
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제자도의 요구, 그리고 순교자의 신앙
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| 이민규(교수, 한국성서대학교 신약학)
허다한 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라(눅 14:25-27).
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| 이민규 | 2002년 3월 |
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낙원의 회복을 꿈꾸며
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| 서명수(교수, 협성대 구약학)
에덴의 동쪽
그래서 주 하나님은 그들을 에덴 동산에서 쫓아내시고 그가 흙에서 나왔으므로 흙을 갈게 하였다. 그를 쫓아내신 다음에 에덴 동산의 동쪽에 그룹들을 세우시고 빙빙 도는 불칼을 두셔서 생명나무에 이르는 길을 지키게 하셨다(창 3:23-24).
창세기 2장부터 3장까지에 기... |
| 서명수 | 2002년 3월 |
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이마고 데이?
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| 들어가는 글
인간 창조를 기술하는 창세기 1장 26절 전반절을 표준새번역은 다음과 같이 번역하고 있다.
하나님이 말씀하시기를 “우리가 우리의 형상을 따라서, 우리의 모양대로 사람을 만들자.”
이 구절은 소위 P(제사장)문서 기자의 하나님의 인간 창조에 대한 고백내용이다. 그러나 하나님의 창조 중 극치... |
| 배철현 | 2002년 3월 |
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마태오의 지역 신학 하기에서 무엇을 배울까?
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| 마태오 복음서의 “자기-진술” 성격
우리는 지금까지 마태오의 민족주의적인 신학하기를 살펴보았다. 자기의 민족적 정체성에 충실한 마태오의 신학 하기가 체험의 해석학과 관련하여 의미하는 것은 무엇인가? 그것은 그의 공동체가 예수 사건을 해석하는 과정에서 이들의 체험이 일정하게, 어떤 의미에서는 결정... |
| 황종렬 | 2002년 3월 |
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