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고흥 향리와 기독교
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| * 충청·호남 지역의 기독교는 19세기의 사회적 조건을 배경으로 지역 중간층이 그 수용을 주도하였다. 이 연재는 고흥, 순천, 강경 등지의 사례를 통해 중간층(아전, 향족, 객주)이 어떤 과정을 통해 기독교를 받아들이는 데 앞장섰는지 살펴보기로 한다.-편집자
고흥과 동학
1890년 전라도... |
| 송현강 | 2022년 4월 |
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김규식의 신앙과 학문, 그리고 항일민족운동(3)
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| 4. 민족해방운동과 신앙·학문 활동(1921-45)
앞서 보았듯 중국으로의 망명 이후 김규식이 펼친 파리강화회의와 구미위원부 활동은 한마디로 외교독립운동이었다. 구미 열강을 상대로 한 이러한 외교적 활동은 1920년 이후 민족해방운동적인 성격으로 변하고 그 운동의 노선과 무대도 소련을 중심으로 하는 사회주... |
| 윤경로 | 2022년 4월 |
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종교와 과학, 테크놀로지, 그리고 도의 신학
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| 종교 간 대화와 종교와 과학의 대화
지금까지는 주로 한국 기독교가 소홀히 했던 우리의 과거와 관련하여 도의 신학을 논하며 우리 민족 영성의 열매인 전통 종교문화에 대한 맥락적 문해력(Contextual Literacy)을 높이고 그들과의 대화를 통하여 우리 신학을 새롭게 구축하는 작업을 중심으로 설명해왔다. 이는 서... |
| 김흡영 | 2022년 4월 |
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칭의론 새로 보기: 불의한 법으로부터의 자유
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| “바울의 자유 개념에 대한 정치신학적 고찰: 갈라디아서와 고린도전서를 중심으로”
이화여자대학교 대학원, 2020
* 필자의 박사 논문에서는 바울의 자유 개념을 크게 네 개의 차원으로 구성했다. ‘법으로부터의 자유’에서 ‘연대를 향한 자유’로의 변화, ‘힘을 지향하는 자유’에서 ‘힘을 지... |
| 장양미 | 2022년 3월 |
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김규식의 신앙과 학문, 그리고 항일민족운동(2)
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| 2. 귀국 후 교육·사회계몽 및 신앙 활동(1904-13)
1903년 6월 로녹대학을 우수한 성적(6년간의 평균 성적 92.16점)으로 졸업한 김규식은 1년 남짓 뉴욕에서 생활하다가 23세가 되던 1904년 봄 귀국길에 올랐다. 러일전쟁의 전운이 감도는 때였다. 보통 사람들은 전쟁을 피해 해외로 나가려 할 때, 그가 조국으로 돌아온 ... |
| 윤경로 | 2022년 3월 |
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선교적 교회 운동 정착을 위한 과제와 전망
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| ‘회복 탄력성’으로 알려진 ‘리질리언스’(resilience)는 한국교회가 질적으로 성숙하기 위해 가장 필요한 요소이다. 회복 탄력성은 교회가 직면한 다양한 도전에 대응하고 교회 본연의 존재를 회복하는 것을 의미한다. 하지만 이에 머무르지 않고 필요에 따라 변화하는 환경에 적응하는 창조적 역량도 포함한다.
한... |
| 한강희 | 2022년 3월 |
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삼위일체 하나님과 도의 신학
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| 삼위일체론의 동양화
20세기 중반부터 현대 서구신학의 양대 정상인 개신교의 칼 바르트(Karl Barth)와 가톨릭의 칼 라너(Karl Rahner)를 중심으로 소위 ‘삼위일체의 르네상스’가 개시된 이후, 삼위일체론은 신학의 중심 지위를 회복했다. 삼위일체론의 복귀는 서구신학자들(J. Moltmann, W. Pannenberg)과 해방신학자들(L. ... |
| 김흡영 | 2022년 3월 |
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김규식의 신앙과 학문, 그리고 항일민족운동(1)
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| * 이 글은 『한국 근현대사의 성찰과 고백』(한성대학교출판부, 2008)에 실린 “기독교인으로서의 우사 김규식”과 『한국사 시민강좌(제47집)』(일조각, 2010)에 실린 “김규식(1881-1953)”을 수정·보완한 것이다.
머리말
우리는 우사(尤史) 김규식(金奎植, 1881-1950)을 기독교 신앙인으로, 일... |
| 윤경로 | 2022년 2월 |
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확장된 선교적 교회: 플랫폼 처치와 온라인 목회
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| 뉴노멀 시대 선교적 교회의 ‘빅 체인지’
2010년 이후 한국교회에 정착하기 시작한 선교적 교회 운동은 ‘코로나19’라는 새로운 국면에서 거대한 변화를 겪어야만 했다. 교회의 미래를 연구하는 사람들은 팬데믹 충격이 한국교회와 선교 전반에 미치는 영향을 주목하고, 변화하는 시대 속에서 선교의 틀과 방... |
| 한강희 | 2022년 2월 |
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인간과 도의 신학: 칼뱅신학과 퇴계도학의 만남
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| ‘인간’이라는 화두는 칼 바르트와 왕양명 간의 대화에서처럼 기독교와 유교가 가장 확실하게 조우하는 공동의 핵심적인 주제이다. 이것은 유학자 금장태 교수와 내가 공동으로 실행한 장 칼뱅(John Calvin, 1509-64)과 퇴계 이황(退溪 李滉, 1501-70)의 비교연구에서 더욱 확실해진다.1 이번 글에서는 칼뱅과 퇴... |
| 김흡영 | 2022년 2월 |
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