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창조 안에 계신 하나님

생태학적 창조론(몰트만선집02)

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저자 위르겐 몰트만 | 김균진 옮김
발행일 2017-05-30
ISBN 978–89–511–1882–1 94230
정가 21,000원
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오늘날 자연 파괴에 기독교적 대안_
생태학적 창조론: 자연과 인간의 화해, 평화, 공생으로의 초대


이 책은 산업의 비약적인 발전과 더불어 자연에 대한 착취와 돌이킬 수 없는 파괴에 직면하여 창조자 하나님과 그의 피조물로서 세계에 대한 믿음이 의미하는 바를 고찰한 생태학적 창조론이다. 그는 “환경의 위기”는 인간 자신의 위기라고 지적하면서, 기존 창조론의 중심인 하나님에 대한 인식에서 창조 전체를 향한 우주적 인식으로 신학의 지평을 확장한다.
몰트만은 창조자, 그의 피조물, 창조의 목적을 삼위일체론적으로 본다면 창조자는 그의 창조의 영을 통해 세계와 개개의 피조물 안에 거하시며, 그를 통해 창조가 유지되고 존속하게 된다고 말한다. 창조의 신적인 비밀은 쉐키나(하나님의 거하심)에 있으며, 그 목적은 모든 창조는 ‘하나님의 집’으로 만드는 데에 있다. 이를 위해서는 자연과 인간의 평화로운 관계가 필요한데, 이 관계는 화해, 평화, 그리고 공생으로 표현될 수 있다고 말한다. 또한 모든 차원에서의 열린 대화를 전개하는 ‘에큐메니컬적인 방법’을 사용하여 창조론을 새롭게 정립하고 있다.
독자들은 이 책을 통해 자연과학의 인식들, 가설들, 이론들과 창조론의 신학적 대화를 위한 출발점을 마련할 수 있을 것이며, 오늘날 생태학적 위기에 직면하여 봉착하게 되는 변혁들에 대한 대안과 지향점을 발견할 수 있을 것이다.




# 위르겐 몰트만

1926년 4월 8일 독일 함부르크에서 출생한 몰트만은 17세가 되던 해에 제2차 세계대전에 투입되었다가 지옥과 같은 전장에서 기적적으로 살아남았다. 포로수용소에서 군목이 건네준 성서를 읽던 중 하나님을 인격적으로 만난 후에 신학을 공부하기 시작했고, 괴팅엔 대학에서 박사학위를 받고 박사자격논문을 완성했다. 부퍼탈 대학 교수로 부름을 받아 신학을 가르치기 시작한 그는 본 대학을 거쳐 튀빙엔 대학에서 은퇴할 때까지 신학을 가르쳤다.
블로흐의 무신론적 “희망의 철학”에 대한 신학적 응답이었던 『희망의 신학』(1964)을 통해 세계적인 명성을 얻게 된 그는 지금까지 『십자가에 달리신 하나님』(1972), 『성령의 능력 안에 있는 교회』(1975), 『삼위일체와 하나님의 나라』(1980), 『창조 안에 계신 하나님』(1985), 『예수 그리스도의 길』(1989), 『생명의 영』(1991), 『오시는 하나님』(1995), 『몰트만 자서전』(2006), 『희망의 윤리』(2010)를 포함하여 30여 권의 책을 썼다. 그는 바르트 이후 가장 큰 영향력을 끼친 현대 신학자로 널리 인정을 받고 있다.




# 김균진

한국신학대학과 연세대학교 연합신학대학원에서 신학과 철학을 공부하고, 독일 튀빙엔 대학에서 신학박사 학위를 받았다. 연세대 연합신학대학원 조직신학 및 종교철학 교수로 재직하였고, 현재 연세대학교 명예교수로 활동하고 있다. 『기독교 조직신학』, 『기독교 신학』, 『현대 신학사상』, 『예수와 하나님의 나라』, 『죽음과 부활의 신학』 등 많은 저서와 번역서, 논문이 있다.




머리말 ● 5

01 창조 안에 계신 하나님 ● 17
1. 생태학적 창조론을 위한 기본 생각들 ● 17

02 생태학적 위기 속에서 ● 43
1. 통치의 위기 ● 46
2. 생태학적 자연의 신학을 향하여 ● 61
3. 자연의 소외와 해방 ● 72

03 창조의 인식 ● 89
1. 계약, 창조, 하나님의 나라 ● 90
2. “자연신학”? ● 94
3. 약속과 선취로서의 세계 ● 101
4. 메시아적 세계 인식 ● 108
5. 창조의 성만찬 공동체 ● 114

04 창조자 하나님 ● 118
1. “태초에 하나님이 하늘과 땅을 지으셨다” ● 118
2. 하나님이 자기를 창조자로 결정함 ● 130
3. 무(無)로부터의 창조 ● 139
4. 삼위일체론적 창조론 ● 150
5. 우주적 성령 ● 156

05 창조의 시간 ● 166
1. 영원의 반복으로서의 시간 ● 166
2. 영원한 현재로서의 시간 ● 173
3. 창조의 시간 ● 178
4. 하나님의 역사 안에서 시간의 경험 ● 187
5. 역사의 교차된 시간들 ● 195

06 창조의 공간 ● 218
1. 공간의 생태학적 개념 ● 221
2. 동질적 공간의 개념 ● 225
3. 공간들의 창조와 창조의 공간 ● 229
4. 절대 공간의 문제 ● 235

07 하늘과 땅 ● 243
1. 왜 이원의 세계인가? ● 243
2. 자연의 하늘 ● 252
3. 예수 그리스도의 하늘 ● 259
4. 근대의 “하늘 비판” ● 267
5. “하늘에서와 같이 땅 위에도” 있는 하나님의 영광 ● 276

08 창조의 진화 ● 281
1. 사람—창조의 역사 속에 있는 피조물 ● 281
2. 진화인가 아니면 창조인가?잘못된 대결—문제의 핵심 ● 288
3. 자연의 진화 과정 ● 298
4. 계속적 창조 ● 311

09 창조에서 하나님의 형상: 사람 ● 323
1. 사람의 본래적인 규정: 하나님의 형상 ● 325
2. 사람의 메시아적 소명: 그리스도의 형상 ● 336
3. 사람의 종말론적 영화: 하나님의 영광 ● 340
4. 하나님의 형상인 동시에 죄인 ● 342
5. 사회적 하나님의 형상 ● 349

10 “신체성은 하나님의 모든 사역의 종점이다” ● 362
1. 영혼의 우위 ● 366
2. 생기 있게 된 몸 ● 379
3. 건강과 질병에서의 삶 ● 400

11 안식일: 창조의 축제 ● 407
1. 창조의 완성 ● 410
2. 창조의 축복 ● 414
3. 창조의 성화 ● 418
4. 구원의 축제 ● 424
5. 예수와 안식일 ● 428
6. 일요일: 시작의 축제 ● 431

부록 세계의 상징들 ● 437
1. 거대한 세계 어머니 ● 439
2. 어머니 땅 ● 443
3. 하늘과 땅의 축제 ● 446
4. 춤으로서의 세계 ● 448
5. 거대한 세계 극장 ● 453
6. 세계 상징으로서의 놀이 ● 456
7. 작품과 기계로서의 세계 ● 460
8. 메시아적 관점에서 본 상징의 비교 ● 465