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문화·신학·목회
107
개신교 최초의 한글 문서 『예수셩교문답』, 『예수셩교요령』

1976년 봄에 로스 목사는 2차로 고려문을 방문하여 한국어를 가르쳐 줄 수 있는 어학 선생을 찾았습니다. 거기서 의주 청년 이응찬을 만나 그에게서 한국어를 배우고, 1877년에 『조선어 교재』(Corean Primer)를 발행했습니다. 이 책에 실린 글말을 보면, 로스가 배운 한국어의 뿌리가 이응찬이 사용하는 의주 말이었음을 알 ...
전무용 | 2019년 3월
106
청일전쟁에서 러일전쟁까지 교회 기초가 놓이다, 1895-1904

청일전쟁 후 개신교인이 급증하면서 평양은 러일전쟁 이전 한국 기독교의 중심지가 되었다. 일본의 승리로 조선을 지배하던 세계관인 중화주의가 무너졌다. 한반도는 일본과 러시아의 각축장이 되었고, 평양에는 일본 상인들이 몰려왔다. 전쟁의 신 관우가 일본의 근대무기 앞에 항복하고 대한제국이 근대화를 추진...
옥성득 | 2019년 3월
105
존스를 가르친 정동교회 첫 번째 한국인 목사 최병헌

초기 선교사들 중 한국어를 가장 잘하고, 한국의 역사와 문화에 가장 조예가 깊었던 학자 선교사로는 장로교에서는 게일, 감리교에서는 존스를 들 수 있다. 존스(George Heber Jones, 趙元時, 1867-1919)는 미국에서 고등학교를 갓 졸업하고 선교사를 지망해서 한국에 왔다. 20세의 최연소 선교사였기에 한국에서 개인 학습을 통...
이숙 | 2019년 3월
104
안창호와 윤치호의 심리 철학적 비교 (2)

| 안창호와 윤치호의 철학적 공통점과 차이점 안창호와 윤치호의 철학과 사상을 비교하면 두 번 놀라게 된다. 먼저 두 사람의 철학이 지닌 공통점과 유사성이 너무 커서 놀라지 않을 수 없다. 앞에서 살펴보았듯이 윤치호는 정직을 앞세우며 실용적 힘을 기를 것을 강조했다. 따라서 급진적 이론과 투쟁보다는...
박재순 | 2019년 3월
103
중세의 시장과 그리스도교

이번 주제는 중세의 시장에 관한 이야기이다. 그런데 시장이 수도원에서도 열리고, 때로는 공동묘지에서도 열렸다니 좀 특이하다. 더불어 이 시장에서는 성물과 도박에 관련된 이야기도 전해온다. 국가경제학자인 마르쿠스 마이어 교수는 중세 시장에서의 성물이 당시 경제에 어떤 영향을 끼쳤는지에 관한 책을 저술...
양태자 | 2019년 3월
102
나의 죽음은 누가 관리해야 하는가

어느 누가 무슨 권한으로 나와 상의하지도 않고, 내가 죽어도 될 때와 장소, 그리고 죽음의 방식을 결정할 권리를, 나 자신이 아닌 종교, 법, 의료 등등에게 넘겨주었단 말인가? - 알렉산드로스 벨리오스, 『나의 죽음은 나의 것』 | 죽음을 결단하고 타지로 날아간 두 사람의 이야기
박충구 | 2019년 3월
101
한글 문명의 시작과 간략한 중국어 성서 번역사

한글 문명의 시작과 언문 사용 양상 1443년에 훈민정음이 창제되고, 1446년 반포되었습니다. 이렇게 만들어진 우리글은 누구나 즐겁고 행복하게 받아들여서 쓰던 문자가 아니었습니다. 오히려 상당한 반대가 있었고, 그 바탕에는 새로 창제한 말에 대한 멸시의 태도가 깔려 있습니다. 집현전 부제학 최만리 등의 ...
전무용 | 2019년 2월
100
한국인 권서와 선교사들의 개척 전도여행

1883년부터 1894년까지 평양에서의 전도활동, 평양 선교지부를 설립하기 위한 한국인 권서(전도하는 매서인)와 선교사들의 탐사여행을 살펴보자. 1884-85년 미국 선교사들이 내한하기 전, 만주 심양에서 스코틀랜드연합장로회의 로스와 매킨타이어가 만든 한글 전도문서가 1881년부터, 한글 복음서는 1882년 봄부터 출판되...
옥성득 | 2019년 2월
99
언더우드를 가르치고 국문연구소 위원으로 활동한 송순용

언더우드는 도쿄에서 두 달 동안 머물며 이수정을 비롯한 개화파 인물들로부터 한국어를 배운 뒤에, 이수정이 번역한 『신약마가젼복음셔언』를 들고 1885년 4월 5일에 한국에 도착하여 집중적으로 한국어를 공부하였다. 그에게 한국어를 가르친 대표적인 교사가 송순용인데, 송순용은 출처가 명확치 않은 인물이다. ...
이숙 | 2019년 2월
98
안창호와 윤치호의 심리 철학적 비교 (1)

<애국가> 작사자의 심리와 철학 <애국가>는 인간의 몸과 마음, 얼을 아우르고 민족 전체를 하나 되게 하는 정서와 사상과 정신을 담고 있다. 또한 <애국가>는 한 인간의 주체적 깊이에서 민족 전체의 하나 됨으로 나아가는 길을 열어주고 뚫어주는 힘과 정신, 생각과 뜻, 이념과 지향을 품고 있다. 이러한 특성은 ...
박재순 | 2019년 2월
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2019년 7월호(통권 727호)
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